Tại sao người chết không nhắm mắt

Chết tốt qua đời thường thì được coi là sự chấm dứt các hoạt động vui chơi của một sinh thiết bị hay ngừng vĩnh viễn mọi hoạt động sống (không thể phục hồi) của một cơ thể. Mặc dù nhiên, một định nghĩa cho việc chết còn tùy trực thuộc vào các quan điểm tôn giáo, tín ngưỡng tương tự như các nghành nghề liên hệ. Vào y học, chết là sự xong của mọi chuyển động sống như hô hấp đàm phán chất sự phân chia những tế bào phần nhiều được hoàn thành vĩnh viễn. Môn khoa học nghiên cứu và phân tích về mẫu chết đang trở thành ngành riêng gọi là "tử vong học" (tiếng Anh: thanatology; tiếng Hy Lạp: θάνατολογια thnatologia).

Bạn đang xem: Tại sao người chết không nhắm mắt


*

Cái chết của Marat (La Mort de Marat), họa phẩm của Jacques-Louis David
*

Biểu tượng thần chết nắm lưỡi hái tại Cathedral of Trier, Trier, Đức

Một bé khỉ bị tông chết
Phân bỏ xác chết ở Tây Úc, 1905.

Người ta chia bị tiêu diệt ra làm hai loại: bị tiêu diệt lâm sàng cơ mà các cách thức khám lâm sàng cho phép xác định là chết (tim hoàn thành đập, ngừng thở, mất tri giác, vv.); chết thật, khi các mô không còn vận động được nữa và bước đầu phân hủy.<1><2> số đông ca tử vong phổ biến ở con người là bệnh dịch tim, tiếp theo là tai biến hóa mạch tiết não, cùng xếp sản phẩm công nghệ 3 là truyền nhiễm trùng đường hô hấp dưới.<3>

Trong buôn bản hội chủng loại người, thực chất của cái chết và sự dấn thức của con tín đồ về cái chết là các mối thân thương qua hàng thiên niên kỷ của nhân loại tôn giáo và triết học. Điều này bao hàm niềm tin vào sự sống lại (liên quan cho tôn giáo Abraham), tái sinh (liên quan mang đến tôn giáo Dharm), hoặc ý thức rằng vĩnh viễn không còn tồn tại, được điện thoại tư vấn là quên lãng theo công ty nghĩa vô thần.<4>


Mục lục


Từ liên quanSửa đổi

Khái niệm và những triệu chứng của cái chết, cùng mức độ khác biệt của sự tinh tế và sắc sảo được thực hiện trong thảo luận đã tạo nên vô số từ nghĩa bóng sử dụng trong khoa học, pháp luật và xóm hội diễn đạt cái chết. Khi thông tin một người đã chết, nói theo cách khác họ đang qua đời, từ bỏ trần, đi xa, hoặc vẫn mất, hình như còn có nhiều từ khác được thôn hội chấp nhận, hoặc có những từ khác cần sử dụng trong tôn giáo xuất xắc tiếng lóng như: Bị tước đoạt quyền sống, fan chết không còn chuyện, về cùng với ông bà, 2 năm mươi, về với đất, ngủ với giun v.v... Những từ mô tả bài toán thối rữa của làm thịt cũng hoàn toàn có thể được áp dụng để nói đến cái chết, tuy nhiên chúng hay được dùng cho các loài động vật mà chưa phải con người. Để tỏ thái độ lịch sự với một người đã chết, việc dùng từ chết theo nghĩa bóng đã trở thành phổ biến.

Cách miêu tả sự "chết"Sửa đổi

Trong hầu như các xã hội, chết choc thường được nối liền với một số biểu tượng nào đó. Ở những nền hiện đại phương Đông, màu trắng là màu của tang lễ; ngược lại, ngơi nghỉ phương Tây, color tang là màu sắc đen, hình tượng của cái chết là vị thần bị tiêu diệt với cái lưỡi hái nổi tiếng. Mồ mả cũng là đều hình hình ảnh hoán dụ thường chạm mặt khi nói đến cái chết.

Dưới khía cạnh sinh học, loại chết rất có thể xảy ra cho khắp cơ thể hoặc duy nhất vài nhân tố của cơ thể.Ví dụ, một số trong những tế bào trơ tráo hoặc thậm chí một vài ba cơ quan hoàn toàn có thể chết, trong những khi cơ thể, với tứ cách là một trong tổng thể, vẫn tiếp tục sống. Trong cơ thể sinh vật, không ít tế bào bao gồm tuổi thọ hết sức ngắn so với cuộc sống của cơ thể, chúng bị tiêu diệt đi cùng được sửa chữa bởi những tế bào new - chính là quá trình thay đổi thường xuyên các tế bào, một đặc điểm sinh lý của các khung hình đa bào.

Ngược lại, lúc một khung người chết đi, những tế bào của chính nó chỉ có thể sống thêm một quá trình ngắn. Các cơ quan rất có thể được lấy ra khỏi khung hình để thực hiện việc ghép tạng - trong trường đúng theo này, tạng được ghép phải hối hả đem ghép, nếu không nó đã chết vày không được hỗ trợ các chất quan trọng để bảo trì hoạt đụng sống. Trong một vài hiếm các trường hợp, tế bào hoàn toàn có thể "bất tử", chẳng hạn dòng tế bào Hela (tức Henrietta Lacks, một người bị bệnh đã hiến những tế bào của khung người mình mang lại khoa học).

Tóc với móng dường như mọc dài thêm sau khi chết, thật ra, khi xác bị tiêu diệt bị thoát nước (bắt đầu "khô đi"), tế bào mềm co rút lại làm lộ ra phần tóc và móng chưa mọc.<5> Thời cổ đại, chuyện này khiến cho người ta xác định nhầm lẫn thời gian chết thiệt sự, và thêu dệt thêm vào đó nhằm thành các thần thoại về ma cà rồng.

Tính không thể đảo ngược thường xuyên được coi là tính chất đa số của sự chết. Theo định nghĩa, một khung người chết cần thiết sống lại; nếu có chuyện bị tiêu diệt đi sinh sống lại (hồi sinh), điều đó có nghĩa là lần đó không phải là chết. Mặc dù nhiên, các người không tin rằng cái chết nhất định là không đảo ngược được; bằng tín ngưỡng, họ cho rằng có sự phục sinh của linh hồn, thậm chí là của thể xác. Một trong những người khác còn hi vọng vào một viễn cảnh trong những số ấy nhờ vào sự giữ lại đông xác bị tiêu diệt và các phương tiện kỹ thuật khác, tín đồ chết hoàn toàn có thể được làm sống lại trong tương lai.

Có đưa thuyết cho rằng tuổi thọ tiêu giảm của sinh vật là một trong hệ trái của quá trình tiến hóa. Ở phần lớn các loài, thoải mái và tự nhiên đã quán triệt sinh thiết bị một tuổi thọ rất cao, chũm vào đó, tiến hóa đã triệu tập vào sự sinh sản; sau thời điểm thực hiện nay chức năng gia hạn nòi giống, ngoại trừ vì lý do bảo đảm an toàn con, cuộc sống của một cá thể sinh đồ gia dụng không có ý nghĩa mấy trong sự vĩnh cửu của cái gen của nó. Một lối phân tích và lý giải phổ biến khác là theo nguyên tắc thứ hai của nhiệt cồn học, tất cả các hệ thống phức tạp sau cùng đều buộc phải tan rã, cho nên vì vậy không chủng loại nào rất có thể bất tử được. Tuy nhiên, nguyên tắc này chỉ vận dụng được cho các hệ kín, trong khi cơ thể sinh thứ lại là gần như hệ mở.

Xem thêm: Tại Sao Up Video Lên Facebook Bị Mờ, Giảm Chất Lượng, Mất, Cã¡Ch ÚP Áº¢Nh

Trong thế giới động vật, loài sứa Turritopsis nutricula không bao giờ biết đến tử vong là gì.


Những bí quyết gọi tên về "sự chết"Sửa đổi

Như là một trong những đặc trưng của tiếng Việt, ngôn ngữ chuyên chở cả thái độ, tình yêu của người nói, đề xuất để nói tới cái chết,, Nhà phân tích Bằng Giang đã xác định thống kê được rộng 1.001 cách biểu đạt về tự chết.<6> dưới đây chỉ liệt kê một số:

Kính trọng: trường đoản cú trần, tạ thế, qua đời núi, quy tiên, im nghỉ muôn đời, qua đời, mất, đi xa, ra đi, ra đi vĩnh viễn, ra đi mãi mãi, im nghỉ, từ bỏ giã cõi đời, trút hơi thở cuối cùng, "thôi đang thôi rồi", thác, quyên sinh, bỏ mình (dùng đến vua chúa), hi sinh, bửa xuống, ở xuống, ở lại, tử trận, tuẫn tiết, vị quốc vong thân (vì nước nhưng chết), giết nát xương tan, rơi đầu (trong chiến đấu), không hề nữa, về với tổ tiên, về cùng phụ thân ông, về vị trí an nghỉ ngơi cuối cùng, về nơi cửu huyền, về nơi chín suối, bị tiêu diệt đứng (còn rộng sống quỳ), tôi ra đi lần cuối, có tác dụng ma nước phái nam còn hơn làm cho vua đất Bắc, viên tịch (đối với các nhà sư),...Kiêng kị: vĩnh biệt, trăm tuổi già, đi (ra đi), sang vị trí kia thế giới, tim của... đã chấm dứt đập, giấc mộng vĩnh viễn, bước vào giấc ngủ nghìn thu, an giấc ngàn thu, trở thành người thiên cổ, ngày không còn..., bước vào dĩ vãng,...Tín ngưỡng, tôn giáo: viên tịch (Tăng sĩ Phật giáo), vãng sanh cực Lạc, về an dưỡng quốc (cõi cực Lạc), cao đăng Phật quốc, vãng sinh Tịnh Độ, về gặp Phật được Phật Thọ cam kết (xoa đỉnh đầu), từ bỏ giã Ta-bà sinh lên Tịnh Độ, về cùng với Chúa, về nhà thân phụ (về nước Chúa), Chúa gọi về, được Chúa truyền thoát ra khỏi đời này về với Chúa, hẹn gặp mặt lại trong nước Trời, quy tiên, về trời, thăng thiên, hồn lìa khỏi xác, hóa kiếp, mãn phần, xuống suối vàng, trở về với cát bụi, chết không nhắm mắt, tự đất nhưng mà ra đã về cùng với đất, về với đất mẹ,...Trung lập: chết, qua đời, tử vong, thiệt mạng, tử (Hán-Việt), qua đời (chết lâm sàng), bị tiêu diệt tốt, bị giết, bị diệt, bất đắc kỳ tử, đột tử, chết ngay, bị tiêu diệt non, bị tiêu diệt yểu, bị tiêu diệt trẻ, chết già (theo độ tuổi), chết đuối, bị tiêu diệt chìm, bị tiêu diệt cháy, bị tiêu diệt ngột, bị tiêu diệt ngạt, bị tiêu diệt đói, bị tiêu diệt bệnh, chết bất đắc kỳ tử (theo nguyên nhân), chết chùm, chết oan, chết ngay tại chỗ...Thân phận: lìa đời, về với đất, chầu các cụ (vải), chầu trời, chầu tổ tiên, chầu giời (Diêm chúa), hay mệnh (mạng), tới số, không còn số, gan óc lầy đất, da ngựa chiến bọc thây, đầu lìa ngoài cổ, nhắm đôi mắt xuôi tay, xuống lỗ, xanh cỏ, đi gặp cụ các Mác và nuốm Lê-nin, (thà) làm ma nước Nam, (nguyện) làm ma họ (...), lên bàn thờ tổ tiên ăn xôi...Không tôn trọng: lụm, rồi đời, kết thúc đời, ngoẻo, ngủm, ngủm củ tỏi, ngủm tảo đèo, tiêu, tiêu đời, toi đời, tiêu tán đường, toi mạng, lên đường, ăn uống đất, đi đứt, đi toi, đứt bóng, vào hòm, vào xăng, vào 6 tấm váng, xuống mồ, đi đời, chầu trời nhà ma, đi tong, rũ xương, đền tội, đền rồng mạng (có ân oán), rã xương nát thịt, vong mạng, bỏ mạng, chầu trời (trong chiến đấu), chết tươi, bị tiêu diệt toi, bị tiêu diệt bằm, bị tiêu diệt trôi, lên bàn thờ, lên bàn thờ cúng ngồi chơi, đi buôn muối, chết không toàn thây, chết tốt (tình trạng chết), "đai" (tiếng lóng của từ die), ngồi lên bàn thờ tổ tiên ngắm kê khỏa thân, "RIP" (Rest In Peace) (không gồm sự tôn trọng khi dùng để đùa giỡn, nhưng chân thành và ý nghĩa thực sự của R.I.P là sự việc tôn trọng so với cái chết), đi Văn Điển, vô Bình Hưng Hòa, hít khói trên bàn thờ, đi cung cấp muối, đi đắp chiếu, hẻo, hẹo...

Định nghĩa tử vong trong lĩnh vực y học, tôn giáo và pháp lýSửa đổi

Cái bị tiêu diệt của nhỏ người rất có thể được khái niệm bởi cha lĩnh vực khác biệt nhưng cũng ông xã lấn lẫn nhau: y học, tôn giáo cùng pháp lý. Cả ba lĩnh vực đã phân phát triển tương đối nhiều theo thời hạn và chân thành và ý nghĩa của từng nghành nghề dịch vụ đó đối với từng cá thể cũng khác nhau. Vày đó, lúc bàn về loại chết, điều đặc trưng là phải khẳng định rõ là dòng chết đang rất được xem xét bên dưới dưới khía cạnh nào, cũng như cần phải bao gồm một kỹ năng tổng quát về phong thái nhìn nhận tử vong của mỗi cá nhân.

Trong y học, có khá nhiều định nghĩa khác nhau về loại chết. Ở phương tây trước đây, sự chết đã được lắp với tim và tiếp đến là phổi. Lúc tim cùng phổi của một người ngừng hoạt động, người đó được xem là đã chết. Về sau, não được gửi vào định nghĩa. Năm 1963, điện não thứ (EEG) được phân phát minh, phương tiện này có khả năng đo rất chính xác các chiếc điện vạc ra tự não. Nếu máy năng lượng điện não vật dụng ghi dìm một mẫu điện bởi không (nói bí quyết khác là 1 trong những EEG phẳng) vào 36 giờ, tín đồ bệnh rất có thể được xem là đã chết. Hiện nay nay, họ biết rằng về phương diện y học, một tín đồ còn sống nếu thân não của người đó không chết. Nhiều người dân bị lâm vào cảnh đời sống thực vật, thân não của họ vẫn tồn tại hoạt động.

Về khía cạnh pháp lý, có cha cách không giống nhau để tuyên ba rằng một tín đồ đã chết. Thường thì nhất là việc chứng thực cái chết vị một bác sĩ. Bí quyết thứ nhì là xác nhận bởi một nhân viên điều tra hay chuyên viên khám nghiệm y khoa của phòng nước. Biện pháp thứ cha là tuyên bố chết bởi những tòa án: sau thời điểm một người bị biến mất một thời hạn nhất định, tòa án có thể tuyên tía rằng người này đã chết và gia sản của tín đồ chết sẽ tiến hành phân phân tách theo chế độ định. Giấy triệu chứng tử là một trong văn bản nêu ra thời điểm, tính chất của mẫu chết cũng giống như tên và chức năng người ghi nhận cái bị tiêu diệt đó.

Theo quan điểm tôn giáo, sự chết được tin là vì linh hồn ra khỏi thể xác. Nhiều thí nghiệm vẫn được đặt ra nhằm xác định bao giờ thì hồn rời khỏi xác, ví dụ điển hình người ta cân khung người trước và sau khoản thời gian chết (linh hồn, nếu như có, biết đâu cũng đều có một trọng lượng làm sao đó).